مُبعثَرات

عيد الأضحى المبارك , الكل أنهى صلاته ويستعد لـ الاحتفال بـ العيد , أما هؤلاء فـ قد أتفقوا مسبقاً على أن يكون عيدهم مخصصاً لـ وطنهم , أو بـ الأحرى أن يكون عيدهم هو التخلص من تلك الظاهرة , الوباء , المرض , سمها كما شئت , فـ مهما اختلفت المسميات , يبقى الوصف واحداً : " متحرش " ..   التحرش هي ظاهرة اجتاحت المجتمع المصري بـ طريقة غريبة عن عاداته وتقاليده , لم يعتقد المصريون أننا في يوم من الأيام قد نصل لـ تلك الحالة المتدنية في معاملة نصف المجتمع الأخر , النظرة إليه على أنه قطعة من اللحم التي تستطيع أن تلمسها متى شئت وفي أي مكان ! بعد الكثير من السلبية , ظهر هؤلاء الشباب , هي ليست المرة الأولى التي يظهروا فيها فقد ظهروا من قبل في العام الماضي وفي نفس المناسبة , أي أنهم عاهدوا أنفسهم على ألا يحتفلوا بـ عيدهم إلا وهو خالي من أي مظاهر التحرش , هذه المرة زادت الإيجابية , زادت المشاركة وانتقلت المبادرة إلى الكثير من المحافظات الاخرى , فـ في القاهرة ظهرت الكثير من المبادرات تحت اسم " التحرش بـ المتحرشين " و " هنصور " وغيرها , وفي الأسكندرية تحت اسم ...

عظيمة هي القصة التي كتبها يوسف السباعي وجسّد بطولتها فؤاد المهندس , فـ هي قصة من الممكن أن تُروى في مختلف الأزمان والأماكن , لكن ما يحزن فيها هو توقيتها , فـ الحديث عن انعدام الأخلاق أواخر الستينات يجبرنا على التصارح مع النفس والتساؤل : أي مشكلة تلك التي وضعنا فيها أنفسنا ؟ تخيل لو كان السباعي بيننا , ما الذي كان سـ يكتبه ؟ كيف سـ يحاول مداوة زمنٍ أصبح فيه العيب مباح إن مارسه أكثر من شخص - فـ في مصر فقط استباحة العيب تتناسب طردياً مع عدد الأشخاص الممارسين له – ؟ وربما لـ هذا السبب خرج المثل القائل : " إن خرج العيب من أهل العيب ميبقاش عيب " فـ المصريين - حتى وإن كانت غاية المثل في الأساس الذم – نقذوه بـ حذافيره كما لو كان مدحاً ! أكان يعاني السباعي من قلة الشجاعة في زمنه ؟ ماذا عن شبابٍ تلخصت شجاعتهم في تحرشٍ يرونه وكـ أنه وسام على صدرهم ؟ سلوك أصبح – بـ تفكيرهم - واجب على كل شاب يرى ما يثيره في الشارع فـ ينطلق لـ يتدخل محاولاً إقناع نفسه بـ أن " من رأي منكم منكراً فـ لـ يغيّره بـ يده " , هذا إن كان ما يراه أمامه منكراً من الأساس .. وماذا عن...